Glòria de Castro: “Un tempo le storie parlavano di sangue e mutilazioni”.

Nina, suo marito Ivan e il figlio Ariel devono fuggire in fretta dal loro appartamento nella grande città, a causa del rischio di crolli dovuti a crepe. Finiscono nella vecchia e isolata fattoria dove Nina aveva vissuto da bambina, vicino a una palude e a una colonia industriale abbandonata, dove non era più tornata dopo essere fuggita in una tragica notte di tempesta. Vivendo in un angusto camper, dovranno ricostruire la casa e il rapporto tra loro tre. Sono queste le coordinate entro cui si muove Els temples solemnes (Periscopi, Lumen in spagnolo), il secondo romanzo di Glòria de Castro (Caldes de Montbui, 1974), che arriva tre anni dopo aver vinto il Premio Llibreter con L'instant abans de l'impacte (Periscopi/Lumen, 2022).

L'autrice voleva costruire "un racconto gotico che collegasse la distruzione e la ricostruzione di una famiglia in crisi: la casa in cui vivono sta crollando, come la loro vita, e poi ricostruiscono una casa molto buia che ha anche spazi altrettanto bui. Nina deve penetrare quell'oscurità dentro di sé e nella casa". "Nella vita, arriva un momento in cui dobbiamo confrontarci con questa oscurità e con tutto questo passato da cui siamo fuggiti, anche se solo metaforicamente", aggiunge a proposito di una protagonista che "deve sradicarsi dal mondo urbano per radicarsi di nuovo nel mondo rurale" in un'epoca distopica: "Sono molto restia alla tecnologia, come era evidente nel romanzo precedente, e questo mondo con le tempeste solari, dove i satelliti non funzionano, mi è servito da scusa per far sparire i cellulari dalla scena".

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"Dovresti sentirti al sicuro e protetto all'interno della famiglia, ma è anche il luogo in cui si perpetrano le peggiori violenze", afferma l'autrice, che crede che spesso "la struttura familiare che sembrava così bella possa finire per essere una prigione, e la vita di coppia può trasformarsi in un appartamento con muri fatiscenti". Ciononostante, crede nell'amore, "anche se ricostruito e selvaggio".

Mentre lo scriveva – un processo in cui perse una prima bozza quando le rubarono lo zaino con il suo quaderno – De Castro stava lavorando alla costruzione della sua casa a Maiorca, e questo si rifletteva nella sua scrittura: "In città, tutto è molto civile, mentre in campagna si diventa un po' selvaggi, perché bisogna sollevare pietre, colpire cose, combattere con insetti, spine, rovi, e questo lato selvaggio emerge". La struttura complessa gioca molto con l'equilibrio, come la danza – Nina era una ballerina, e la scrittrice è una dilettante – "L'ho paragonata a una compagnia di danza, perché se una ballerina si muove avanti o indietro, l'intera coreografia crolla. Tutto è tenuto insieme da un filo sottilissimo, e in qualsiasi momento, tutto può diventare caotico". La danza è anche l'ardua ricerca della "bellezza, che sta scomparendo ed è ora associata all'acquisizione economica o al consumo, mentre allo stesso tempo il mondo dell'arte è molto precario. Creiamo bellezza e programmiamo cose, sì, ma quando si arriva al dunque, è un disastro di precarietà. I ​​danzatori stessi sono concepiti come corpi per creare bellezza, ma i loro corpi sono poi ferite, contratture e lesioni".

«La bellezza è oggi associata all’acquisizione economica o al consumo», afferma lo scrittore.

Il romanzo include anche omaggi letterari, a partire da La Tempesta di Shakespeare – "una storia basata su un nucleo familiare, con una guerra seria e una guerra interiore, e alcuni elementi magici" – un testo formato dagli inizi di molti romanzi e da molti altri riferimenti letterari, come le fiabe dei fratelli Grimm: "Contengono il germe di tutte le storie, ma gli originali, perché oggi tutto è edulcorato e nei libri per bambini sembra che tutto debba riguardare le emozioni. Stiamo diventando idioti, mentre prima nelle storie c'erano sangue e mutilazioni".